В смятении Арджуна произнес:
“О Джанардана! Почему
Вовлечь меня ты хочешь в страшную войну?
Ведь сам же говоришь, что разума пути
Достойнее для существа пройти?
?
Смущен двусмыслием твоих я наставлений,
Ответь мне прямо, честно, без двояких теней,
Что будет самым лучшим для меня?”
?
На то Арджуна Кришне так ответил:
“Есть два типа людей на этом свете,
И каждый к истине идет своим путем.
Одни избрали путь глубоких размышлений,
Другие преданностью служат мне и ночию, и днем…
?
На то скажу, что невозможно
Одним отказом от деяний
Освободиться от кармических хвостов,
Но так же невозможно только отреченьем
Стать совершенномудрым…
?
Что так? А потому, что вынуждены люди
Так действовать, как гуны им велят…
И потому же удержаться от деяний
Никто из вас не в силах, даже на мгновенье.
?
Исполнь свой долг,
Отказа от работы лучше будет то,
Ведь без работы даже невозможно
Жизнь тела в норме поддержать.
?
В начале мирового сотворенья
Господь дал наставленья людям и полубогам,
Призвав их к жертвоприношениям для Вишну:
“Ягьей той будьте счастливы, о люди, полубоги,
Ибо свершение ее дарует всем удачу
И все желаемое для счастливой жизни,
Для достижения освобожденья…”
?
Когда довольны будут полубоги
Твоею жертвой благодатной,
То одарят тебя желанным,
Что более скрепит союз земли и неба,
И станет запорукой мира
И благоденствия всеобщего залогом.
Спеши, воздай же жертву богу!
?
Знай цепь течения:
Питаемся мы злаком,
А злаки возникают из земли,
Обильно орошаемой дождями.
Дожди — итог свершения ягьи.
Ягья же исполняется из выполнений
Предписанных делов тебе, о человек!”
?
“Но как свобода?
Бывает ли она, скажи?”
?
“Кто удовольствие в себе находит,
Чья жизнь направлена на самоосознанье,
Тот полностью свободен от указов —
Тот волен жить по долгу сердца своего.
?
И что бы ни творил великий человек —
Последует за ним обыкновенный люд;
Своим деяньем нормы он поставил —
И вторит этим нормам мир земной.
?
О Притхи сын! Во всех планетных трех системах
Нет дела, выполнять которое обязан…
Я не желаю ничего, ни в чем нужды не знаю —
И все ж предписанное выполняю.
?
Вдруг не исполню предписаний —
Причиной буду разрушенья мира;
Родится нежеланное потомство,
Нарушив тем покой живых существ…
?
Невежествен живет среди плодов,
Мудрец же действует свободно,
Указывая людям правый путь.
Не говорит мудрец, чтоб прекратили
Свои движенья к целям и плодам;
Веди людей ты к осознанью духа:
Учитель мудрый поступает так.
?
Послушай же меня, Арджуна,
Не ожидая выгод и без притязаний
На царства собственичество,
Стряхнув апатию — иди сражайся!
?
Уж лучше плохо исполнять свой долг,
Чем хорошо чужой исполнить!
Для всякого опасен чуждый путь,
В превратностях деяний это не забудь!”
?
“Потомок Вришни, что же принуждает
Нас поступать помимо воли нашей?
Как будто нас влечет к тому какая сила!
Что мне на это скажешь?”
?
“Скажу: та сила — вожделенье,
Рожденная прикосновеньем страсти,
Что позже переходит в гнев.
О вожделенье! Враг извечный,
Всепожирающий существ земного мира!
?
Как дымом скрыт огонь,
Как зеркало покрыто пылью,
Как чревом матери сокрыт зародыш,
Так и живое существо
В различной степени сокрыто вожделеньем.
?
Так чистое сознание живого существа
Пленяется врагом извечным — вожделеньем,
Что в вечности покоя не имеет,
Всегда пылая вечным злым огнем!
?
Ум, разум, чувства — вожделенью гнезда,
Пристанища для покоренья существа живого,
И для введения людей в мрак темных заблуждений.
?
А потому, Арджуна, ты сначала
Обязан обуздать греха тот вечный символ!
И управляя чувствами своими
Постигнуть душу вечную свою!
?
Живые чувства смело побеждают
Материю холодно неживую,
Но ум наш — выше чувств,
А разум — превосходит ум.
Но все ж душа — превыше разума святого!
?
Итак, познав свою божественную сущность,
По отношенью к чувствам, разуму, уму,
Ты укрепи свой ум посредством разума святого,
И тем разрушишь вожделенье —
Дракона Ненасытного, врага!”
?