“Субстанция материальная, Брахман,
Является источником рожденья.
В Брахмане зачинаю Я живые существа,
Давая им возможность появиться в свет.
?
Из гун трех состоит материальная природа;
Из добродетели, невежества и страсти.
Когда живое существо соприкасается с природой,
Так сразу в сети попадает этих гун.
?
Кто в гуне добродетели — тот чище остальных,
Ведь добродетель просветляет и освобождает
От предыдущих всех грехов.
Кто под влияньем гуны этой —
Тот обретает счастие и знанье.
?
Кто в гуне страсти, кто рожден
Из вожделений и неограниченных желаний,
Тот неминуемо привязан
К кармическим деяниям материальным.
?
О сын Бхараты, знай, что темнота,
Рожденная с невежества людского,
Причиною является всех заблуждений
Живых существ, что обитают в теле.
И следствиями этой гуны
Являются безумие и леность, сон,
Которые опеленали обусловленную душу.
?
О сын Бхараты, знай, что добродетель
Дарует человеку счастье.
К кармическим деяньям — страсть толкает.
Невежество же, покрывая знанье,
К безумию влечет неудержимо.
?
Бывает, добродетель побеждает,
Бывает, побеждает гуна страсти,
Бывает, что невежество сильнее:
Так происходит постоянная борьба за превосходство.
?
Как ощутить ты можешь добродетель? —
Когда освещены врата все знаньем.
?
Как ширится влиянье гуны страсти? —
Когда привязанность сильна, стремления неодолимы,
Желанья страстные не подчиняются уму.
?
Как проявляется влиянье гуны страсти? —
Когда в иллюзию впадают и одолевает мрак,
Когда бегут от дел полезных.
?
Кто умер в добродетели, тот достигает
Великих мудрецов планет чистейших.
Кто умер в гуне страсти, тот родится
Среди житейскими делами занятых.
Но тот, в невежестве кто умирает,
Рождается в среде животных.
?
Знай, добродетель развивает подлинное знанье
И подымает на верховные планеты.
Из гуны страсти возникает жадность,
Жить понуждая на земных планетах.
Иллюзию, безумие и глупость
В невежестве живущий обретает,
И в адские свергается миры.
?
И если сущность воплощенная сумеет
Освободиться от влияний этих гун,
Тогда становится свободной,
Вкусить нектар способной даже в этой жизни.”
?
“О Кришна, как узнать смогу я
Того, кто гунами повелевает?
Как он ведет себя? Как гуны победил?”
?
“О Панду сын, в ком просветленье,
Привязанность и иллюзорность
Не вызывают ненависти, хоть и есть они,
Кто не стремится к ним, когда они исчезнут,
Кто несгибаем, не обеспокоен,
К воздействиям любым кто безучастен,
Кто знает, что ничто не может совершиться
Помимо них, к тому же одним взором
Кто смотрит на несчастие и счастье,
Которым золото, кусок земли и камень
Суть одинаково равны,
Кто ровно принимает похвалы, упреки,
Кто одинаково относится и к другу, и к врагу —
Я о таком скажу, что он возвышен
Над гунами земной природы.”